Moclin, tierra de leyendas.

Todos los pueblos de España tienen una rica historia y una no menos nea cultura una de cuyas prmcipales rnarnfestaciones es la tradicion oral plasmada en numerosos cuentos, romances, canciones y leyendas que nos cuentan los acontecimientos ocurridos con el correr del tiempo desde otro punto de vista, más cercano al sentimiento, que el que nos ofrece la Historia, mas proximo a la razon
Es por lo tanto muy dificil separar leyenda de Historia, y en el caso de Moclm, esto ocurre con especial frecuencia cuando estudiamos todos los acontecimientos ocurridos a lo largo de las épocas en esta comarca.
En tomo a los yacimientos prehistóricos, como la Cueva de Malalmuerzo y los numerosos abrigos con pinturas de la zona, existen muchas historias fantásticas que siguen haciendo referencia a ellos como lugares mágicos propicios para apariciones de seres sobrenaturales y como puertas abiertas a otros mundos. Los pastores decían que había que dar de beber a los animales representados en las pinturas rupestres para que estos se nos aparecieran, haciendo referencia a la costumbre de mqjar las pinturas para poder verlas mejor.
No se han conservado leyendas de la época romana y visigoda, pero si de la musulmana. Hay numerosas historias acerca de tesoros enterrados por los moros del Reino de Granada cuando perdieron su guerra contra los cristianos, pero sobre todas estas leyendas, destacan dos, la de la Batalla de los campos de la Matanza y la de la emboscada de Malalmuerzo. La primera hace referencia a un lugar donde ocurrieron diversos enfrentamientos entre moros y cristianos a lo largo de la vida del reino Nazarí, y que cuenta la leyenda que toda la toponimia de los cortijos de la zona recibió su nombre a raíz de dichas batallas, como los de La Matanza (lugar de la batalla), del Consejo (donde se celebró el consejo de guerra previo a la batalla) del Sol (por donde les salió el Sol a las tropas cristianas en retirada) y de Mingo Andrés (en referencia a Domingo Andrés, un caballero cristiano que participó en la lucha). Respecto a la emboscada de Malalmuerzo, dice la leyenda que un ángel enviado por el mismo Dios vino para ayudar a los musulmanes a acabar con los cristianos que desde Alcalá la Real entraron en el reino de Granada en una expedición de saqueo. Incluso se compuso por los cristianos un romance que contaba el descalabro que sufrieron a manos de los musulmanes, que pertenece al tipo de los “romances fronterizos”.
De la conquista cristiana hay que destacar las leyendas relacionadas con la aparición del Cristo del Paño y con los milagros que se le atribuyen, relacionadas con formas de religiosidad popular típicas de la zona que cristalizan en la ferviente devoción a esta advocación de Cristo por todos los habitantes de la misma. Así cuenta la leyenda que el Cristo apareció en un cruce de caminos y que lo descubrió un sacristán. Otra leyenda dice que era un estandarte que traían consigo los Reyes Católicos cuando conquistaron Moclín, aunque parece que la tela fue una donación de una rica familia castellana, posiblemente los Ponce de León, realizada por un maestro renacentista menor inspirado en modelos iconográficos de Tiziano.
Muchas son las curaciones milagrosas que se atribuyen a la imagen. Sobre todo se la relacionó con curaciones de enfermedades de la vista como las cataratas, que antiguamente se conocía como “enfermedad del paño”, de ahí y del hecho de estar pintada en un “paño” o lienzo, se dice que viene el nombre de la imagen. También se la relacionó con la curación de la infertilidad femenina, tradición que recogería Federico García Lorca en su obra Yerma.
Del siglo XIX son las leyendas que hacen referencia a la resistencia contra los franceses, como la de la Venta del Cortijo del Sol, desde la que se hacía frente a las patrullas francesas cuando no eran muy numerosas, guardando escondidos sus uniformes, cuyo paño fue donado a los pobres después de la guerra y las de los bandoleros, uno de los cuales, Parrón, que operaba por esta tierras fue denunciado por el gitano Heredia, que días antes le había

predicho que le prenderían y ajusticiarían, como así sucedió, historia que fue recogida por el escritor granadino Pedro Antonio de Alarcón.
Con la llegada del siglo XX, numerosos acontecimientos jalonaron la historia de nuestro pueblo, aunque con la cultura y la técnica modernas queda muy poco espacio para las leyendas. La vida de sus habitantes transcurrió con modestia y tranquilidad solamente rota por el estallido de la Guerra Civil y la dura posguerra que la siguió, en la que volvieron a aparecer el bandolerismo, esta vez mezclado con motivos políticos, con partidas que recorrieron las sierras como la de Ollafria, siempre perseguida por la Guardia Civil.
En la actualidad, toda esa cultura rural de la que las leyendas formaban parte está en franco retroceso. La cultura urbana y la globalización están acabando poco a poco con un legado cultural de siglos, que pese a los esfuerzos de muchos por mantenerlo, desaparece paulatinamente desprovisto de la base popular que lo sustentaba. Pero mientras alguien en nuestro pueblo recuerde estas leyendas, canciones y romances, no habrán muerto del todo, y estaremos como siempre, orgullosos y contentos de contárselas y compartirlas con todo el que llegue a nuestras tierras con los ojos, los oídos y el corazón abiertos.

Juan Pedro Muñez López
Cortijo “El Peñascal”
Puerto Lope ( Moclín).

vea Itinerario cultural por Moclín